Руководство К Написанию Икон Фартусов
Руководство к писанию икон святых угодников Божиих в порядке дней года. Опыт пособия для иконописцев. В издании собраны канонические изображения соответствующих персонажей или сцен для использования при написании иконы. Основную часть книги составляет альбом прорисей, которые являются наглядным руководством для иконописцев. Издание не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации. Сийский иконописный подлинник. 'Иконописание в своём исполнении есть великое классическое художество, требующее от иконописца разнообразных сведений. К исполнению его может приступать только человек, знающий в возможном совершенстве все виды иконописного рисования и раскрашивания, изучивший Жития Святых нашей православной Церкви и археологию священных облачений, знакомый с текстом Подлинника и Историею иконописания Византийского и Русского. Без этих знаний он не может быть художником своего искусства, не может быть творцом великого, святого дела, пред которым мы привыкли благоговеть со дня нашего рождения. Руководство к писанию икон.
- Руководство К Написанию Икон Фартусова
- Руководство К Написанию Икон Фартусовка
- Руководство Пользователя
- Руководство По Эксплуатации
Название: Руководство к писанию икон святых угодников Божьих в порядке дней года Автор: Фартусов В.Д. Страниц: 466 Формат: PDF Размер: 171,3 Мб Качество: Нормальное Язык: Русский дореформенный Год издания: 2002 Репринтное издание 1910 года. Переиздаваемый иконописный подлинник был составлен в начале XX столетия, в эпоху расцвета в искусстве русского стиля, выразившего глубокий интерес общества к национальной истории и культуре. Издание представляет собой пособие для иконописцев, содержащее краткое описание особенностей иконографии святых угодников Божьих и упорядоченный по дням года начиная с сентября месяца. Навигация по сайту.
+. +. +. +.
Руководство К Написанию Икон Фартусова
+. +. +. +.
+. +. +. +.
+. +. +. +. +. +. +.
+. +. +.
+. +. +. +.
+. +. +.
Руководство К Написанию Икон Фартусовка
Родился 26 октября 1840 года в Москве, в семье московского цехового резчика по дереву Д. Ф. Фартусова и с детских лет обучался резному мастерству под руководством своего отца. Учился в воскресных классах при, после чего в (1858-68 году; «записан на имя» члена Московского художественного общества А. А. Бруни) у, За картину «Поселянин благодарит преподобного Сергия за воскрешение сына» (1869 год) Виктор получает звание классный художник 3-й степени, в 1870 он пишет две иконы для в Москве: «Всех скорбящих радость» и «Сошествие Святаго Духа», и за них получает звание классного художника 2-й степени, 1873 — классного художника 1-й степени за картину «Жёны-Мироносицы у Гроба Спасителя».
Участвовал в написании икон для в Москве. Академик исторической живописи (с 1883, за живописные работы для храма Христа Спасителя). Действительный член Церковно-археологического отдела. Написал иконы «Сошествие Святого Духа» и Богородицы «Всех Скорбящих Радость» для церкви Святой Софии Премудрости Божией в Москве. Для Московского педагогического музея выполнил модели Ноева Ковчега, Скинии Моисеевой, 1-го и 2-го Иерусалимских храмов, храма Гроба Господня в Иерусалиме, Силоамской купели.
Участвовал в реставрации Благовещенского собора Московского Кремля (1882-85). В 1902 году разработал проект реформирования школы иконописцев при. По мнению Фартусова, для занятий иконописью «лучше выбирать таких, которые, будучи не глупыми, почему-либо к наукам ленивы и малоспособны, но зато по природной наклонности и их любви к искусству чертили разнообразные рисунки и увлекались этим». Из литературной деятельности наиболее известна фундаментальная работа Фартусова «Руководство к писанию икон святых угодников Божиих. Пособие для иконописцев», изданная в 1910 году, которая содержит подробные указания по написанию образов святых угодников Божиих согласно канонам, основанным на исторических и археологических сведениях. Об изображениях Воскресения Христа, явления Спасителя Жёнам-Мироносицам, Вознесения Господня и Сошествия Святого Духа.
Руководство Пользователя
Руководство По Эксплуатации
Реферат, читанный 17 апреля 1901 в заседании Церковно-археологического отд. При Обществе любителей древней письменности. — М., 1901;.
Что желательно для поднятия современного иконописания. — М., 1901;. По вопросу о наблюдении за иконописанием // Московские церковные ведомости, 1901, № 8;. Об изображениях Благовещения Пресвятой Богородицы и посещении ею Елизаветы. В заседании ЦАО при ОЛДП // Там же, 1901, № 16.
Из жизни иконописцев. — Москва: типо-лит. Г. И. Простакова, 1902. Об изображении на иконе отроков вавилонских: Анании, Азарии и Мисаила Текст: читано в заседании Церковно-археологического отдела 27 сентября 1906 г Москва: Типолитогр. Ефимова, 1906. Изображения священных событий Библии и церковной истории Москва, 1910. «Руководство к писанию икон святых угодников Божиих. Пособие для иконописцев». — М., 1910.,.
Описание моделей Ноева ковчега, скинии Моисеевой, первого и второго иерусалимских храмов, купели при Втором храме, гроба господня и вертепа Вифлеемского Москва: Гор.